Пользовательского поиска



Статистические данные Курс истории Биографии Лит.описание Цитаты Источники Ссылки
Графические источники Документы Портреты Репродукции Фото Карты О сайте
предыдущая главасодержаниеследующая глава

Украинские народные песни-думы

Горький, как известно, отстаивал мысль, что в основе всей мировой литературы, всех величайших ее сокровищ лежит народное творчество.

Украинскими историческими песнями и думами (к значению этих терминов я еще возвращусь) увлекались многие. Гоголь в статье «О малороссийских песнях» (1833) писал: «...песни для Малороссии - все: и поэзия, и история, и отцовская могила». Из текста статьи видно, что под песнями разумел великий писатель и думы, а в «Тарасе Бульбе» мы видим и прямые следы влияния дум, даже почти дословные цитаты из них, в частности из думы об Ивасе Коновченке.

Тарас Шевченко первую свою книгу озаглавил по названию народных певцов, исполнителей, а зачастую и слагателей украинских дум «Кобзарем».

В одной из своих повестей, писанных по-русски, Шевченко в полушутливой форме сравнивает украинские думы с поэмами Гомера и отдает предпочтение первым...

Мне хочется ограничиться только замечательным высказыванием А. В. Луначарского в его реферате о Шевченко, озаглавленном «Великий народный поэт»: «Украинская музыка и поэзия - самая пышная и ароматная ветвь на дереве мирового народного творчества». И дальше: «Украинские думы, через столетия переданные гомерами Украины - кобзарями, сияют всеми своими красками: рыцарством в любви и во вражде, размашистой казацкой отвагой, тонкостью чувства и философской вдумчивостью». (А. В. Луначарский. Статьи о литературе. М., Гослитиздат, 1957, стр. 420). Дума в принятом ныне понимании слова является эпическим стихотворным произведением со строками различной длины; исполняется она речитативом, изредка переходящим в более певучий мелодический рисунок, под аккомпанемент кобзы или бандуры (теперь этим именем называется один и тот же инструмент), реже - лиры.

Исполнялись думы, да и теперь исполняются, обычно одним певцом. Профессиональные кобзари и лирники на Украине, большей частью слепцы, жили в старые времена нищенской в буквальном смысле слова жизнью, но у них были свои корпорации, свои школы, свои свято хранимые традиции, даже свой - для разговора между собою - язык. Их глубоко уважала постоянная их аудитория - простой народ. Приходилось им выступать и в помещичьих домах.

В минувшем столетии среди ряда замечательных народных певцов, кобзарей, особенно прославился выступавший в 1873 году в Киеве, а в 1875 году в концертных залах Петербурга Остап Никитич Вересай (1803-1890). Он вызывал своим проникновенным исполнением дум и песен восторг у самых тонких ценителей. Вересая называли «последним кобзарем», но это было неверно. Ни создание дум, ни их исполнение народными певцами не прекращалось и после Вересая, не прекратилось оно и в наши дни. В годы первой русской революции славился кобзарь Михайло Кравченко, сложивший две думы о кровавой расправе царских чиновников с «бунтовщиками» - крестьянами села Большие Сорочинцы на Полтавщине. Думы эти были записаны украинским художником, фольклористом и этнографом Опанасом Сластионом и Владимиром Галактионовичем Короленко.

«Украинские народные думы в переводах Бориса Турганова». М., ГИХЛ, 1963, стр. 6-9.

предыдущая главасодержаниеследующая глава


Яндекс.МетрикаРейтинг@Mail.ru

При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:

http://xix-vek.ru/ "XIX-vek.ru: История России XIX века - письменные, статистические и графические источники"