Из прокламации, найденной на дворе Преображенских казарм в конце октября 1820 года

Примечание.В данной прокламации в годы так называемой «аракчеевщины», практики устройства военных войскам разъясняется их объективное право выступить в защиту своих целей перед царем. Авторы источника призывают солдат к проявлению активных действий против царской власти, когда таковая поступается естественными правами подданных. Вопрос о присяге русскому царю всегда порождал много споров в обществе, особенно в армии. К примеру, в эпоху дворцовых переворотов армия (точнее гвардия) играла решающую роль при восшествии на престол того или иного лица и легитимизации данного факта.

«Господа воины Преображенского полка! Вы почитаетесь первый полк российский, потому вся российская армия должна повиноваться вам.

Смотрите на горестное наше положение! Ужасная обида начальников довела весь полк до такой степени, что все принуждены оставить оружие и отдаться на жертву злобе сих тиранов, в надежде, что всякий из воинов, увидя невинность, защитит нас от всесильных и гордых дворян. Они давно уже изнуряют Россию через общее наше слепое им повиновение. Ни великого князя, ни всех вельмож не могли упросить, чтоб выдали в руки тирана - своего начальника, для отмщения за его жестокие обиды; из такового поступка наших дворян мы, все российские войска, можем познать явно, сколь много дворяне сожалеют о воинах и сберегают тех, которые им служат; за одного подлого тирана заступились начальники и весь полк променяли на него…. Истина: тиран тирана защищает! У многих солдат от побоев переломаны кости, а многие и померли от сего! Но за таковое мучение ни один дворянин не вступился. Скажите, что должно ожидать от царя, разве того, чтобы он нас заставил друг с друга кожу сдирать! Поймите всеобщую нашу глупость и сами себя спросите: кому вверяете себя и целое Отечество, и достоин ли сей человек, чтоб вручить ему силы свои, да и какая его послуга могла доказать, что он достоин звания царя? И если рассмотрите дела своего царя, то совершенно не вытерпите. Чтобы публично не наказать его!

Александр восстановлен на престол тиранами, теми, которые удавили отца его Павла, войско или вы в то время было в таких же варварских руках, в каких и ныне находится. Граждан гоняли к присяге в признании государя Александра. Но присяга сия невольная, а потому Бог от народа оную не принимает, ибо всякий гражданин и солдат для избежания смерти обязан принять присягу! Следственно, государь не кто иной, значит, как сильный разбойник. Он не спрашивает народа, что желают ли его признать государем или не желают; а военную силу побуждает называть себя государем, - поныне берет в жертву наши головы и угнетает Отечество; точно так и разбойник поступает со встретившимся путешественником. Он его грабит, и великая милость, если ограбленного оставит живого!

Неужели же и вы, господа воины, должны просить государя, как разбойника, о помиловании себя тогда, когда он без вашей силы не в состоянии обидеть вас? У государя много войска, но это вы сами и есть, а потому вы составляете силу государя, без вашего же к нему послушания он должен быть пастухом. Потому войско должно себя почитать в лице царя, ибо оно ограждает своими силами Отечество, а не царь. Царь же значит приставник или сторож всеобщего имущества и спокойствия; но вы, воины, почитаете его не только полным владетелем имущества, но и жизни нашей хозяином…

Взамен государя должны заступить место законы, которые Отечеством за полезное будут признаны. По таковым народ должен управляться через посредство начальников…»