Россия в годы царствования Александра I (1812 -1925 гг.)

После того как русская армия вернулась из заграничного похода, многие стали думать, что жизнь в России должна измениться к лучшему. Дух победы и свободы чувствовался не только в армии, но в обществе в целом. Офицеры и солдаты, знатные семьи и крестьяне - все чувствовали себя освободителями, а сословные различия во время войны сгладились на столько, что представить возращение к прошлым взаимоотношениям людям стало довольно сложно.

Императору Александру тоже было ясно, что положение в России сильно изменилось и стало необходимо пересмотреть многие внутриполитические проблемы. Юношеские мечтания Александра о конституции и изменении положения крестьян в новых исторических условиях стало возможно реализовать на практике.

Разработку проекта освобождения крестьян царь поручил Аракчееву как самому надежному человеку. Безусловно, Александр не стремился портить отношения с помещиками и надеялся принять компромиссное решение по крестьянскому вопросу. Суть проекта Аракчеева заключалась в том, что имения, поступившие в продажу, будут выкупаться государством на протяжении многих десятилетий. Таким образом, на выкуп всех имений с крепостными потребоваться могло около 200 лет, а ежегодные расходы составили бы до 5 млн. рублей. Альтернативным проектом явился план, не требовавший расходов казны, но тоже рассчитанный на долгие годы. Дальше разработки данных проектов дело не пошло, император оставил рассмотрение крестьянского вопроса на неопределенный срок.

Интересным и дискуссионным является вопрос организации военных поселений. Реализацией данной идеи занялся Аракчеев по поручению императора в 1815 году. От Чудова начиналась территория поселений, в большей степени созданных в Новгородской губернии. Как уже говорилось выше, смысл их введения заключался в сокращении затрат на обеспечение армии, но на деле данные мероприятии явились жестоким экспериментом на судьбах людей. Бесправные крестьяне ничего не могли сделать и были вынуждены терпеть издевательства и притеснения со стороны переселенных к ним в деревни военных. Планировка населенных пунктов, распорядок дня и образ жизни - все организовывалось по казарменному образцу. Также планировались заключения браков и количество детей в семьях. Кроме крестьян также и сами солдаты не были в выигрыше от жизни в военных поселениях. Мало обеспокоенные ведением сельскохозяйственных работ, военные занимались учениями, к чему принуждали и крестьян. Все мужчины от 18 до 45 лет считались военнообязанными. Выход на поля должен был регламентироваться военными начальниками, таким образом, пропадало много зерна и сена. Кроме всего перечисленного, проводилась борьба с личным обогащением поселян, что приводило к прекращению торговли и обнищанию военных поселений. Несмотря на свою бесперспективность и убыточность, военные поселения просуществовали в России до начала 60-х годов XIX века.

В марте 1818 года на открытии польского Сейма император сообщил о своем намерении ввести Конституцию в России аналогично с Царством Польским.

Началась работа над проектом. За основу брался проект Сперанского с рядом изменений. Конституционный документ получил название «Государственная уставная грамота Российской империи». Согласно разрабатываемому Новосильцевым плану, Россия должна была быть разделена на 12 наместничеств. Каждое из них должно быть наделено своими представительными органами. Население должно было получить личные права и свободы. К несчастью проект был завершен в 1821 году, когда началась волна революций в Испании и Италии. Александр I стал опасаться что либо менять в это время в России, проект «Уставной грамоты» так и не был введен.

После окончания Отечественной войны в России начинают активно создаваться различные тайные организации. В офицерской среде в различных частях появляются так называемые «Союзы» и «Общества». Из данных организаций складывалось движение декабристов. В 1816 году был создан «Союз спасения», возглавляемый Александром Муравьевым. Также в «Союз» входили Никита Муравьев, Павел Пестель, Евгений Оболенский и другие будущие декабристы. Общая направленность политических преобразований, предлагаемых членами «Союза», была либеральной, но методы проведения допускали революционные, вплоть до цареубийства. Численность членов общества быстро росла, а в 1818 году была основана другая организация «Союз благоденствия». Устав данного «Союза» назывался «Зеленая книга», а членов в нем было очень большое число - до 200 человек. Основные действия «Союза» заключались в благотворительности, поддержке новых проектов власти и помощи правительству в проведении реформ. Члены организации стремились работать по линии науки, народного просвещения, оставляя в тайне революционные настроения. Пока намечалось продолжение либеральных реформ, заговорщики придерживались мирных действий, но затем обстановка изменилась. Александр свернул реформаторскую деятельность, стал заниматься мистицизмом, постоянно путешествовал. Новые тайные организации стали придерживаться радикальных взглядов.

После роспуска «Союза благоденствия», в 1821-1822 годах возникли «Южное» и «Северное» общества. Программным документом Северного общества (созданного в Петербурге) была «Конституция» Никиты Муравьева.

Этот проект не сильно отличался от разработки Новосильцева, тем более, что сам Новосильцев раньше знакомил членов общества с содержанием проекта. Только согласно проекту Муравьева должны были бы гораздо значительнее ограничены права монарха.

Основным документом Южного общества (созданного на Украине) стала «Русская правда» Павла Пестеля. Пестель был настроен очень радикально. Он желал провозгласить Россию республикой, предлагал устранить императорскую династию силой, ликвидировать сословия, провести аграрную реформу: освободить крестьян, получивших половину земельного фонда. Ввести в действии свою «Русскую правду» Пестель планировал после революции декретом революционного правительства, временно обладающего диктаторской властью. Кроме Пестеля, в Южное общество входили из наиболее известных декабристов С. Муравьев - Апостол, М. Бестужев - Рюмин. Выступление против существующего режима члены Южного и Северного общества решили проводить совместно. Ждали возможного повода.